Viejos y nuevos conceptos en la enseñanza de los medios
Introducción
En los últimos 30 años, en diferentes contextos y con distinta intensidad, se han desarrollado programas para formar en el conocimiento de los medios de comunicación. ¿Cuál ha sido el motivo de crear una nueva disciplina destinada a los estudiantes más jóvenes?
Niños y adolescentes pasan más tiempo en contacto con los medios, sobre todo televisión, ordenadores, videojuegos y teléfonos móviles que en la escuela. En función del contexto familiar y social un niño ve, aproximadamente, unas 27 horas de televisión a la semana, sin contar el tiempo que dedica a otros medios. La radio es el medio preferido por los adolescentes que son los principales consumidores de música pop y los que convierten en éxitos los temas del momento. No sólo el consumo de radio aumenta en esa edad, sino también el de revistas, periódicos y la frecuencia de asistencia al cine. Poco antes de terminar la enseñanza secundaria un estudiante pasa aproximadamente unas 11.000 horas en un instituto, frente a unas 15.000 horas ante el televisor y unas 10.500 horas oyendo música pop. Además de otras miles de horas dedicadas a otros medios de comunicación como Internet videojuegos, telefonía móvil, cómic y cine.
Ante esta situación, bastante extendida a nivel internacional, docentes y padres comparten la responsabilidad de asegurar que los estudiantes comprendan el significado de estar viviendo en un contexto audiovisual de características multimedia y digital.
Los medios de comunicación y las tecnologías digitales de información ofrecen no sólo información y entretenimiento sino también formas y contenidos que afectan al sistema de percepción de valores y actitudes.
El objetivo de la enseñanza de los medios no es formar futuros profesionales de la televisión, de la radio, de la prensa o de las tecnologías de la información sino ofrecer una disciplina que le permita comprender críticamente el contexto audiovisual y digital en el que vive. Una persona crítica en palabras de Zeccheto es:
Aquel individuo cuyos hábitos mentales lo llevan en forma activa,
a enjuiciar las diversas formas de conocimiento que proporcionan
Los medios de difusión masiva, analiza los elementos y las
Estructuras que los componen y percibe los alcances ideológicos
hacia los cuales tienden (Zeccheto,1986: 54).
La enseñanza de los medios debemos entenderla como una formación en valores y, por consiguiente, tiende a complementar la formación en la ciudadanía y la democracia que se hace en el resto del currículum.
La preocupación social que comienza a manifestarse sobre la relación de niños y jóvenes con medios de comunicación y las tecnologías de la información está estrechamente vinculada a dos factores: por un lado, el tiempo que dedican a la televisión, Internet, el teléfono móvil, la radio, etc.; y, por otro, los valores y representaciones que transmiten estos medios que terminan asumiéndolos como suyos.
Los conceptos básicos en la enseñanza de los medios en el siglo pasado.
En la actualidad conviven viejos y nuevos principios en la enseñanza de medios. Durante la década de los 80 y buena parte de los 90, se enunciaron una serie de conceptos básicos que están aún presentes a la hora de estudiar los medios. Tyner (1996) los resumió en los siguientes principios:
1.- Los documentos audiovisuales son comunicación mediada.
Los medios de comunicación realizan representaciones y construyen la realidad. En ningún caso, los medios reflejan o reproducen un acontecimiento, en ese sentido hace más de 20 años Masterman especificó que:
Los medios de comunicación no se limitan a construir sucesos.
Les dan un sentido y un significado ¿Cómo lo hacen?
En primer lugar es evidente que el acto mismo de seleccionar privilegia a ciertas personas, sucesos o temas. Los medios de comunicación nos dicen lo que es importante con lo que señalan y con lo que pasan por alto , con lo que amplifican y con lo que se callan, pero también definen el modo en que procede examinar tales sucesos, y los marcos interpretativos que procede aplicar. (Masterman, 1984:154)
2.- Aunque los documentos audiovisuales no son reales, pueden modelar nuestras actitudes, conductas e ideas sobre el mundo.
Las representaciones que realizan los diferentes medios han sido previamente seleccionadas, se muestran ciertos acontecimientos, personajes, lugares y se omiten otros. El contenido como la forma pueden influir en nuestra percepción del mundo. Bourdieu al referirse a la televisión dice que:
La televisión puede, paradójicamente, ocultar mostrando. lo hace cuando muestra algo distinto de lo que tendría que mostrar si hiciera lo que se supone que se ha de hacer , es decir, informar, y también cuando muestra lo que debe , pero de tal forma que hace que pase inadvertido o que parezca insignificante , o lo elabora de tal modo que toma un sentido que no corresponde en absoluto a la realidad (Bourdieu,1997:24)
Los medios son empresas y cada una de ellas enjuicia y valoran todos los acontecimientos, sean del pasado, presente o futuro, y lo hacen de manera redundante y repetitiva. De alguna manera todos los procedimientos, recursos expresivos y técnicas que utilizan terminan por constituir un “modelo pedagógico invisible” que puede influenciar el punto de vista del público de los medios.
3.- Las audiencias no son entidades pasivas.
Las audiencias pueden estar en una actitud de descanso o reposo, pero nunca son pasivas. En todo momento negocian significados, aprueban o rechazan lo mostrado, se identifican o no con personajes, situaciones, etc.
4.- Las industrias de los medios hacen que aumenten en miles de millones las economías.
Los Estados Unidos junto con Europa y Japón controlan la producción de los medios a escala mundial. Los medios constituyen una industria que se diversifica en centenares de productos de consumo masivo, además del específico como es el de producir contenidos para cada medio.
5.- La objetividad y el equilibrio son ideales periodísticos, pero los medios no son objetivos.
Cada empresa mediática realiza una representación del país y del mundo. Virilio dice que el mundo se ha convertido en una representación y precisa:
Vivimos el mundo a través de una representación que, como las fotografías con teleobjetivo, distorsiona los planos lejanos y los planos cercanos y hace de nuestra relación con el mundo una relación en la que se ven en un mismo plano lo lejano y lo cercano. Al igual que la perspectiva del espacio real era la organización de una óptica nueva- la óptica geométrica de los puntos de fuga y la óptica convergente -, la perspectiva del tiempo real es la puesta en práctica de una óptica distinta, la óptica ondulatoria. A partir de ahora ya no nos enfrentamos a los problemas de los rayos solares y de la luz; nos enfrentamos a los problemas de la radiación electromagnética. (Virilio,1997:83)
6.- Los medios han alterado de modo irreversible el paisaje de las modernas campañas políticas.
Los medios han sido los mejores aliados de los políticos y sus campañas están íntimamente ligadas a sus estrategias comunicativas. Es interesante destacar cómo los partidos políticos se modifican en su contacto con los medios y cómo los medios realizan una actividad política con un tratamiento diferencial a cada partido.
7.- La gente disfruta mucho del uso de los medios
En el mundo desarrollado como en el subdesarrollado los medios constituyen una de las principales fuente de ocio.
Todos estos conceptos aún siguen vigentes, pero son insuficientes para el estudio de los medios en esta nueva década. El desarrollo y expansión de las tecnologías de la información en el contexto de la globalización neoliberal ha supuesto una serie de profundos cambios en la industria de los medios y en el análisis de los mismos en contextos educativos.
Los conceptos básicos en la enseñanza de los medios en el siglo XXI.
Las transformaciones tecnológicas e informacionales que estamos viviendo requieren que se introduzcan nuevos conceptos para el estudio de los medios, algunos de ellos son:
1.- La educación para la comunicación debe entenderse como una formación para la ciudadanía y para la democracia.
El objetivo de los medios en estos momentos es formar consumidores. Esta formación invisible conlleva una ideología que impregna a la sociedad civil: el consumo indiscriminado. Para Rushkoff:
Las fuerzas en el poder han desarrollado muchas redes que esperan controlar, manipular o al menos, capitalizar sobre los comportamientos y deseos de la población. La televisión y los medios asociados han criado una generación de consumidores condicionados, ansiosos por comprar cualquier cosa que se anuncie. Más aún, para proteger la soberanía de las naciones capitalistas y favorecer el flujo del capital, la industria armamentística y los bancos han erigido redes de comunicación que conectan todo el globo. Mediante satélites, ordenadores y telecomunicaciones, una nueva infraestructura – los senderos de la infosfera – se han superpuesto a las coordenadas preexistentes como una metacoordenada, imponiendo el materialismo subyacente, la causalidad, la dualidad y el control (Rushkoff, 2000:272)
Estas cuestiones obligan a reformular cómo se concibe la esfera pública y cómo debe impregnarse a todos los sectores sociales en el contexto mediático que se está viviendo. En este sentido García Canclini dice que:
A diferencia de la época en la que se enfrentaban quienes colocaban todas sus ilusiones en alguna transformación mágica del Estado y quienes confiaban todo el cambio al proletariado o las clases populares , ahora se trata de ver cómo podemos rehacer conjuntamente el papel del Estado y de la sociedad civil. Para no simplificar lo que entendemos por una y otra, necesitamos repensar a la vez las políticas y las formas de participación, lo que significa ser ciudadanos y consumidores (García Canclini 1995:1889).
Las instituciones educativas formales como no formales pueden y deben desarrollar acciones con el fin de redefinir el papel de la ciudadanía en el contexto de la sociedad de consumo. Martín Barbero señala que:
Si lo propio de la ciudadanía es el estar asociada al reconocimiento “recíproco”, esto pasa decisivamente hoy por el derecho ha informar y ser informado, a hablar y ser escuchado. imprescindible para poder participar en las decisiones que conciernen a la colectividad. de ahí que una de las formas más flagrantes de exclusión ciudadana se sitúe justamente ahí en la desposesión al derecho a ser visto , que equivale al de existir/contar socialmente , tanto en el terreno individual como el colectivo , en el de las mayorías como en el de las minorías
( Martín- Barbero,2002:109).
La transmutación que ha convertido a los ciudadanos en meros consumidores, obliga a reflexionar cómo se puede recuperar el papel de ciudadanos y cómo desde la educación se puede actuar para reestablecer la identidad perdida. Martín Barbero dice que para ello ocurra debe transformarse la concepción y usos que se hacen de las tecnologías en las aulas cuyo modelo instrumentalista y tecnológico se adecua más a la ideología consumista que a una ideología ciudadana. Observa que:
La indispensable crítica tanto de los contenidos como de las distintas formas de seducción de los medios audiovisuales sólo resultará válida y socialmente eficaz cuando la escuela sea capas de insertar esa crítica en un proyecto de cambio educativo de envergadura cultural . Entiendo por tal, en primer lugar, un proyecto que replantee la idea de cultura con la que la escuela trabaja en nuestros países para que comience a dar entrada a las ciencias y las tecnologías, tanto en cuanto dispositivo de productividad como de transformación de los modos de percibir, de saber y de sentir.
Lo que implica incorporar las nuevas tecnologías de comunicación e información como “tecnologías intelectuales” (P.Levy) esto es como estrategias de conocimiento y no como meros instrumentos de ilustración o difusión (Martín- Barbero, 2002: 57)
2.- Los medios configuran y conforman la interpretación de los acontecimientos.
Los medios no sólo representan y construyen la realidad, sino que también la interpretan. Existen pocos márgenes para que la audiencia pueda establecer o desarrollar su propio modelo interpretativo. De alguna manera, es necesario poner al descubierto los mecanismos de funcionamiento que se utilizan para llevar a cabo este mecanismo que empieza y termina en el propio medio. El reforzamiento constante de los mismos mensajes y de su supuesta interpretación deja pocos resquicios para que puedan negociarse otros significados que los emitidos. Así como en décadas pasadas el trabajo se centró en poner al descubierto los mecanismos representacionales para la construcción de la realidad, ahora se hace necesario analizar los procedimientos y técnicas que permitan descubrir los modos de interpretación que utilizan los medios de sus propios mensajes.
3.- La concentración de medios en manos de pocas empresas conlleva una homogeneización de la información.
En los últimos años, se ha producido una fusión de empresas mediáticas tanto a nivel nacional como internacional. Conocer la red de fusiones es esclarecedor para saber hasta qué punto frecuentar diferentes medios significa o no obtener una información diferente.
En 1999, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) advertía que:
la industria mundial de la recreación y los medios de comunicación está dominada por un puñado de grandes empresas que controlan tanto las redes de distribución, como la programación, incluidas las noticias y las películas, enviadas por televisión de cable y satélite a los hogares de todo el mundo”. (www.solidaridad.net).
Otro dato que aparece en esa misma página Web es que de las primeras 300 empresas de información y comunicación, 144 son norteamericanas, 80 son de la Unión Europea y 49 japonesas. El control y distribución de la información se concentra en tres grandes áreas y afecta a todo el planeta.
4.- Los medios son “mediadores” de las tensiones, pulsiones y conflictos de la sociedad.
Los medios de comunicación realizan sus representaciones en función del contexto simbólico y real de la población. Las tensiones, desajustes y conflictos sociales invisibles, pero presentes en la sociedad, se muestran en los medios en formatos que provocan, al mismo tiempo, identificación y rechazo.
Existe un acuerdo implícito en las audiencias y en los medios para que este tipo de publicaciones y programas de radio y TV existan, funcionen y tengan éxito. Programas o revistas del corazón, talk show, reality show son proyecciones mediáticas de lo que desea u ocurre en la sociedad real. Existe una relación biunívoca entre el mundo simbólico de la audiencia y la realidad mostrada en el medio.
Aunque siempre el punto de mira se dirige a los medios, es necesario realizar un doble análisis centrado en estos y en su contexto social.
5.- La convergencia de medios implica nuevos procedimientos de producción y análisis.
Estamos ante el inicio de una nueva modalidad tecnológica donde van a converger los diferentes medios. Así como en la televisión convergen el cine o el deporte, en Internet y en la telefonía móvil lo hacen todos los otros medios. Estamos ante el inicio de un “nuevo” desarrollo tecnológico que abre muchas posibilidades para la emisión, producción y distribución de mensajes.
6.- Los relatos audiovisuales tienen estructuras abiertas. Se ha producido una hibridación de géneros y formatos donde unos se superponen con otros.
En el proceso de hibridación que se está llevando a cabo se suele dar un tratamiento ficcional a la información y un tratamiento documental a la ficción. Asimismo, se espectaculariza la información y los espectadores intercambian constantemente la imagen y la realidad mostrada. En este sentido Lull dice:
Si pretendemos explicar la compleja naturaleza interactiva y a menudo contradictoria de los medios y la cultura , debemos reconocer tres axiomas fundamentales : la estructura no está fija ni es determinante ; los mensajes simbólicos son polisémicos y multisémicos , y los actores sociales interpretan y usan su entorno simbólico de manera que representan sus intereses personales , sociales y culturales (…)
Tenemos que vérnoslas con una trama de ambientes: complejos y contradictorios sistemas de mensajes producidos y distribuidos por instituciones sociales que penetran culturalmente en diversos puntos de reunión y diversas comunidades de recepción, interpretación y uso. (Lull, 1997: 226)
7.- Los propietarios de los grandes medios en Europa y en América de norte a sur son mayoritariamente hombres, blancos y aparentemente heterosexuales.
El tratamiento de raza y de género está estrechamente vinculado a las características de sus propietarios. El predominio casi absoluto de blancos sobre otros grupos étnicos, es mucho más visible en Europa y en América Latina. En el caso de Estados Unidos negros, asiáticos e hispanos tienen un cierto grado de visibilidad por las actividades que realizan diferentes movimientos sociales. En el caso específico de España gitanos e inmigrantes suelen estar representados negativamente aunque significan algo más del 10% de la población. Podemos afirmar que los medios de una manera enmascarada están excluyendo a los no blancos.
En cuanto a cuestiones de género, la representación de la mujer y de las minorías sexuales responde a parámetros de heterosexuales blancos masculinos.
En los últimos años, han surgido diferentes medios coordinados por asociaciones, ONGs y pequeñas empresas que están realizando un tratamiento de las cuestiones étnicas y de género desde la perspectiva de los propios grupos, es decir desde la perspectiva del otro.
8.- La interacción social comienza a ser predominantemente virtual
Las tecnologías digitales permiten que cada individuo pueda ser un productor de mensajes y pueda distribuir la información en pequeña escala. Internet y la telefonía multimedia abre posibilidades insospechadas para que la ciudadanía pueda organizar redes así como producir y distribuir mensajes multimedia.
La interacción en el ciberespacio está dando lugar a que colectivos de ciudadanos puedan desarrollar diferentes acciones superando las relaciones espacio/temporales. Estas acciones en los espacios virtuales tienen por objetivo entre otos una democratización en las comunicaciones, pero como muy bien señala León:
la lucha por la democratización de la comunicación no es ni será fácil. El poder adquirido por las mega corporaciones que dominan este área es enorme, tanto en términos de recursos como en relación a su orientación para dar visibilidad pública según sus propias conveniencias, cuestión que se torna crucial para aquellos que actúan o quieren actuar en las instancias de la decisión política. Sería ingenuo esperar que surja un cambio desde el interior del sistema: nos queda solamente empeñarnos en una gran movilización ciudadana para modificar el curso de los acontecimientos (León,2003:412)
9.- Las TICs favorecen a los que tienen acceso a los medios y discriminan al resto
El estudio de las TICs obliga a realizar un análisis de la accesibilidad no sólo por cuestiones físicas sino también por cuestiones sociales. ¿Qué brechas genera la introducción de un nuevo medio? ¿Qué consecuencias tiene? ¿Quiénes no tienen acceso? ¿Por qué? ¿Cómo se pueden reducir las diferencias? ¿Cómo se pueden desarrollar políticas públicas de inclusión social y digital? ¿la inclusión digital implica la inclusión social o viceversa?
10.- Las empresas de medios intentan estigmatizar o domesticar a los movimientos sociales que realizan acciones en el campo de la educación mediática.
Las acciones que se desarrollan en el campo de la educomunicación pueden ser estigmatizadas por las empresas de los medios. Si la acción crítica llegara a ser visible las empresas o bien intentarían incorporar los contenidos de educación para la comunicación en su empresa suprimiendo toda la carga reflexiva o bien serían estigmatizados utilizando todas las formas representacionales que están a su alcance. En este sentido Balandier dice:
El poder dispone de una autentica tecnología de las apariencias que le permite , a un mismo tiempo , producir la impresión de una cierta transparencia y suscitar la connivencia pasiva o activa de una gran cantidad de gobernados espectadores , de manera que estos pueden experimentar , en una primera instancia , el sentimiento de que gozan de libertad de determinación - frente a la imagen que se ha introducido en su universo privado- y de posibilidades de participación (Balandier,1994:128)
Los educomunicadores en los ambientes reales y virtuales
Si en décadas pasadas eran la televisión, la radio, la prensa, el cine o el cómic el objeto de estudio, en ésta nueva década deben incluirse los videojuegos, los multimedia, Internet y la telefonía móvil. La enseñanza de los medios se mueve en estos momentos en dos ámbitos el real y el virtual y desde ambos ámbitos se busca la construcción de nuevas redes sociales. El mediador de este proceso es el educomunicador.
Las diferentes relaciones y vinculaciones entre empresas, poder y concentración de medios sitúa a los educomunicadores en una situación muy especial: Aliarse a los que proponen la trama informacional, ser un outsider mesiánico , mediar entre los diferentes actores del proceso, infiltrarse como topo y formar grupos y construir representaciones del mundo de otra naturaleza, resistir desde la asociación o institución en la que está actuando, integrar u organizar grupos en el ciberespacio y en los espacios ciudadanos.
La actividad en la red suele convertirse en un juego, pero también puede ser un canal para desarrollar movimientos cooperativos y solidarios en el ciberespacio que sean algo más que un intercambio, un trueque o una ayuda para una duda puntual. Muchos alumnos realizan, a veces, actividades como hackers cooperando con otros grupos o intercambiando software o luchando contra una injusticia local o planetaria. Este modelo de hacker no se adecua al estereotipo que muestran los medios que los identifican sólo como terroristas ciberespaciales.
Esto significa que el educomunicador del Siglo XXI tiene que conocer cuestiones vinculadas a la organización, a la dinámica de grupos en contextos reales como virtuales y aprender y conocer las dinámicas que se dan en el ciberespacio en estrecha conexión con lo que ocurre en los escenarios reales. En resumen, significa conocer las diferentes dinámicas de organización social que se establecen en la red y en la sociedad.
Las administraciones educativas y el futuro de la comunicación educativa
¿De qué manera la burocracia introduce la educación para los medios? ¿Qué cosas omiten y desde qué lugar se explicita el estudio de los medios?
Concepciones sobre el carácter solamente reproductivo del sistema educativo justifican prácticas docentes administrativas y desdibujan las posibilidades de un hacer creativo y transformador. Paper dice que aunque las tecnologías pueden tener un potencial innovador, las propias administraciones y las prácticas escolares no han hecho más que convertirlas en un medio reproductor de concepciones pedagógicas establecidas de antemano. El análisis que realiza sobre la introducción del ordenador en la enseñanza puede extenderse también a otros medios. Dice:
A principios de los años ochenta habían pocos microordenadores en las escuelas, pero de estos pocos casi todos estaban en las aulas de los maestros visionarios, la mayoría de los cuales los empleaban con un espíritu “progresista”, sin someterse a esas prácticas escolares de contenidos balcanizados y aprendizaje memorístico y despersonalizado. Poco después, sin embargo, este cuadro cambió radicalmente. La iniciativa y el poder en el terreno de los ordenadores empezó ha pasar de los profesores a los administradores escolares (…).
Desde el punto de vista de un administrador era más lógico reunir a todos los ordenadores en un aula – el mal llamado “laboratorio de informática” – bajo el control de un profesor especializado. Así, todos los niños podían ir a clase de ordenadores una vez por semana.
Dentro de esta lógica inexorable el siguiente paso fue introducir los ordenadores como una nueva materia de los contenidos. De este modo, poco a poco, los rasgos más subversivos del ordenador fueron desvaneciéndose : en lugar de atajar y desafiar así la misma idea de fronteras entre materiales , el ordenador se convertía , en una nueva materia ; en lugar de incidir en una exploración más animosa de la vida por parte los estudiantes y no en unos contenidos despersonalizados , el ordenador se convertía en un refuerzo de las viejas maneras de la escuela . Lo que había empezado siendo un instrumento subversivo para el cambio, había quedado neutralizado por el sistema, que lo ha convertido en un instrumento de consolidación (Paper ,1995:55).
La introducción de una nueva tecnología no significa necesariamente que esté asociada a una nueva concepción de la enseñanza, sino todo lo contrario. Suele utilizarse una nueva tecnología para poner en práctica una vieja concepción pedagógica. La educación para la comunicación requiere planteamientos y propuestas de otra naturaleza.
Tenemos la posibilidad de hacer de los medios un contenido de enseñanza que supere la separación entre escuela y sociedad. Hay una enorme demanda de la ciudadanía para que ello ocurra y esta demanda legitima desarrollos curriculares sobre los medios.Esta demanda y la necesidad de fundamentar una presencia de la enseñanza de los medios están esperando decisiones a nivel de políticas públicas en este campo.
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